«Не могу гнуть свою линию»:
психосоматика опорно-двигательного аппарата
(по мотивам психосоматической группы)
Сегодня я хочу пригласить вас посмотреть на психосоматику опорно-двигательного аппарата.
О чем кричит душа через нашу опору и способность двигаться? О том, что мы потеряли контакт с опорой внутри и собственной волей. мы взвалили на себя чужое. Психогенный фактор стал традицией для нашей культуры — культуры подчинения: Ты должен!
За этими симптомами почти всегда стоит история о давлении, об обязанностях, о запрете быть собой и выбирать свой путь.
Проблемы с позвоночником — это как экран, на котором видно, что мы сделали со своей волей.
Недавно я проводила психосоматическую группу , которая как раз была посвящена проблемам опорно-двигательного аппарата. Безусловно, на него влияют и травмы, и возраст, и то, как мы поддерживаем его физически. Но параллельно еще существует влияние изнутри. И этому влиянию как раз посвящены группы.
А на уровне психики скелет и всё, что ему помогает выполнять свою функцию — это наша опора, наш стержень и возможность двигаться в свою сторону. Когда физическая опора деформируется, когда появляется боль или какие-то ограничения, бессознательное рассказывает о том, что в психике происходят похожие процессы, что вы перестали опираться на себя и начали опираться на других — служить чужим целям.
Я хочу поделиться некоторыми инсайтами этой группы. Приведу три ярких образа — три живых примера, которые классически иллюстрируют причины симптомов опорно-двигательного аппарата.
О чем кричит душа через нашу опору и способность двигаться? О том, что мы потеряли контакт с опорой внутри и собственной волей. мы взвалили на себя чужое. Психогенный фактор стал традицией для нашей культуры — культуры подчинения: Ты должен!
За этими симптомами почти всегда стоит история о давлении, об обязанностях, о запрете быть собой и выбирать свой путь.
Проблемы с позвоночником — это как экран, на котором видно, что мы сделали со своей волей.
Недавно я проводила психосоматическую группу , которая как раз была посвящена проблемам опорно-двигательного аппарата. Безусловно, на него влияют и травмы, и возраст, и то, как мы поддерживаем его физически. Но параллельно еще существует влияние изнутри. И этому влиянию как раз посвящены группы.
А на уровне психики скелет и всё, что ему помогает выполнять свою функцию — это наша опора, наш стержень и возможность двигаться в свою сторону. Когда физическая опора деформируется, когда появляется боль или какие-то ограничения, бессознательное рассказывает о том, что в психике происходят похожие процессы, что вы перестали опираться на себя и начали опираться на других — служить чужим целям.
Я хочу поделиться некоторыми инсайтами этой группы. Приведу три ярких образа — три живых примера, которые классически иллюстрируют причины симптомов опорно-двигательного аппарата.
История 1: Куриные лапки или полезный холодец
Светлана (участница группы) представила свою боль в ступнях как куриные лапки.
Так бессознательное через образ передало психологический смысл внутреннего конфликта в основе симптома.
Лапки лежали и ждали, когда из них сварят холодец. Гул женских голосов вокруг обсуждал, как «они сделают из этих лапок самый вкусный и полезный холодец». В воображении Светланы это был образ «системнрого интроекта» — правила, долгое время существовавшие в семейной системе и глубоко въевшиеся в психику ее членов: «Ты должна быть полезной. Женщина не имеет права на свою жизнь. Она нужна только для того, чтобы обслуживать других».
Светлана отождествилась с образом лапки и почувствовала что у нее нет даже возможности убежать. Она лежала и ждала, когда из нее сделают что-то полезное. Как когда-то, будучи младенцем. И симптом рассказал про это старое системное правило внутри, когда Света решила услышать.
Ключевым моментом трансформации для Светланы было осознание, что власть над собой принадлежит ей — принадлежит просто так, по праву рождения. Образом власти над своей жизнью нередко в процессах людей выступает образ скипетра и державы — символы верховной власти над собственной жизнью. Светлана после принятия скипетра и державы дала себе внутреннее разрешение: «Я никому не должна быть полезной. Я с удовольствием буду, если на это будет моя воля». И тогда куриные лапки ожили, превратившись в рыжую, толстую, но оооочень счастливую курицу, которая радостно прыгала и валялась в пыли. Это был образ вернувшейся способности чувствовать себя, быть живой, делать то, что хочется. Понятно, что у взрослых женщин нет желания валяться в пыли и прыгать по лужам. Это были желания ребенка, которому запретили - нельзя мешать. Но то, что для ребенка валяние в пыли, для взрослого — это реализация каких-то других своих свобод. И они распаковались.
Так бессознательное через образ передало психологический смысл внутреннего конфликта в основе симптома.
Лапки лежали и ждали, когда из них сварят холодец. Гул женских голосов вокруг обсуждал, как «они сделают из этих лапок самый вкусный и полезный холодец». В воображении Светланы это был образ «системнрого интроекта» — правила, долгое время существовавшие в семейной системе и глубоко въевшиеся в психику ее членов: «Ты должна быть полезной. Женщина не имеет права на свою жизнь. Она нужна только для того, чтобы обслуживать других».
Светлана отождествилась с образом лапки и почувствовала что у нее нет даже возможности убежать. Она лежала и ждала, когда из нее сделают что-то полезное. Как когда-то, будучи младенцем. И симптом рассказал про это старое системное правило внутри, когда Света решила услышать.
Ключевым моментом трансформации для Светланы было осознание, что власть над собой принадлежит ей — принадлежит просто так, по праву рождения. Образом власти над своей жизнью нередко в процессах людей выступает образ скипетра и державы — символы верховной власти над собственной жизнью. Светлана после принятия скипетра и державы дала себе внутреннее разрешение: «Я никому не должна быть полезной. Я с удовольствием буду, если на это будет моя воля». И тогда куриные лапки ожили, превратившись в рыжую, толстую, но оооочень счастливую курицу, которая радостно прыгала и валялась в пыли. Это был образ вернувшейся способности чувствовать себя, быть живой, делать то, что хочется. Понятно, что у взрослых женщин нет желания валяться в пыли и прыгать по лужам. Это были желания ребенка, которому запретили - нельзя мешать. Но то, что для ребенка валяние в пыли, для взрослого — это реализация каких-то других своих свобод. И они распаковались.
История 2: Змеи на ногах или вечная гонка за одобрением
У Катерины был синдром беспокойных ног — ощущение, что внутри все время что-то вьется, не дает покоя, заставляет двигаться, ерзать. Образ этого симптома — змея, которая буравит изнутри, чтобы «растормошить, не дать успокоиться». Зачем?
Оказалось, что за этим стоит похожая детская сценарная программа: «Если ты не делаешь что-то полезное, ты не нужна. Если ты не имитируешь деятельность (действия для кого-то!), если ты просто сидишь и отдыхаешь, значит, ты ленивая, и тебя отвергнут». Это очень частая причина проблем опорно-двигательного аппарата.
Это был страх ребенка выпасть из системы, не получить одобрения, быть обвиненной в безделье.
Строгий голос из детства: «Ты что села на диван - тебе делать нечего?»
Здесь змея — это воплощение маминого яда - недовольства и обвинения, которое Катерина присвоила себе. Она стала сама себе надсмотрщиком, не давая себе права на отдых и покой.
Исцеление началось с того, что она осознала: это не ее обвинение. Это чужая боль, ставшая ее частью через полученные обвинения. Она отделила от себя образ «злой змеи» и вернула его маме. На его месте появилась маленькая, мягкая игрушечная змейка, а потом и вовсе белый пушистый щенок, который радостно бегает по траве.
Главный исцеляющий вывод для Катерины — перестать себя обвинять и обесценивать, как делала мама, никто этого не требует. больше Ей нужно было дать себе разрешение на отдых и на то, чтобы быть «неудобной». Перестать ждать одобрения и начать одобрять себя самой.
Оказалось, что за этим стоит похожая детская сценарная программа: «Если ты не делаешь что-то полезное, ты не нужна. Если ты не имитируешь деятельность (действия для кого-то!), если ты просто сидишь и отдыхаешь, значит, ты ленивая, и тебя отвергнут». Это очень частая причина проблем опорно-двигательного аппарата.
Это был страх ребенка выпасть из системы, не получить одобрения, быть обвиненной в безделье.
Строгий голос из детства: «Ты что села на диван - тебе делать нечего?»
Здесь змея — это воплощение маминого яда - недовольства и обвинения, которое Катерина присвоила себе. Она стала сама себе надсмотрщиком, не давая себе права на отдых и покой.
Исцеление началось с того, что она осознала: это не ее обвинение. Это чужая боль, ставшая ее частью через полученные обвинения. Она отделила от себя образ «злой змеи» и вернула его маме. На его месте появилась маленькая, мягкая игрушечная змейка, а потом и вовсе белый пушистый щенок, который радостно бегает по траве.
Главный исцеляющий вывод для Катерины — перестать себя обвинять и обесценивать, как делала мама, никто этого не требует. больше Ей нужно было дать себе разрешение на отдых и на то, чтобы быть «неудобной». Перестать ждать одобрения и начать одобрять себя самой.
История 3: "Ты должна мне служить" или тяжесть чужих ожиданий
Еще одна глубокая история была у Лены. Она описала свой позвоночник, боль в котором парализовала ее жизнь в последнее время, как место, на котором сидят все родственники. Как будто она не взрослая женщина, а лавочка. Представилась мама в виде императрицы с кнутом, а она — раб, который должен служить. Родственники тоже сидят на ней верхом, толстые и тяжелые.
Ее тело стало символом этого пожизненного долга: «Ты должна мне служить».
Ее приступы, боль и даже опасные состояния были единственным способом показать: «Я больше не могу служить, я умираю». Типичная иллюстрация теории Выгоды болезни;
Это была не жизнь, а выживание в концлагере собственных установок.
И здесь ключевым стало осознание, что все эти люди — мама, родственники — не сидят на ней в реальности. Они сидят внутри ее головы. Это она сама держит эту «лавочку» открытой. Важно было осознать хорошую новость: власть над этим есть только у нее самой.
Исцеление началось с глубокого внутреннего признания: мама никогда не даст ей того внимания и любви, которых она ждала. Надо было оплакать эту надежду, которая не воплощалась десятки лет. И затем, из позиции взрослой женщины, взять власть в свои руки — тот самый скипетр и державу — и выписать себе вольную из рабства и концлагеря. Сказать своей маленькой изможденной части: «Я нашла тебя. Ты больше не раб. Теперь я — твоя внутренняя мама. Я беру за тебя ответственность и я буду тебя защищать. Мне не нужно, чтобы ты мне служила. Мне нужно, чтобы ты просто была».
И тогда образ изможденной девочки сменился на образ гибкой, радостной девочки, занимающейся спортом, которой все равно, что говорят другие.
Ее тело стало символом этого пожизненного долга: «Ты должна мне служить».
Ее приступы, боль и даже опасные состояния были единственным способом показать: «Я больше не могу служить, я умираю». Типичная иллюстрация теории Выгоды болезни;
Это была не жизнь, а выживание в концлагере собственных установок.
И здесь ключевым стало осознание, что все эти люди — мама, родственники — не сидят на ней в реальности. Они сидят внутри ее головы. Это она сама держит эту «лавочку» открытой. Важно было осознать хорошую новость: власть над этим есть только у нее самой.
Исцеление началось с глубокого внутреннего признания: мама никогда не даст ей того внимания и любви, которых она ждала. Надо было оплакать эту надежду, которая не воплощалась десятки лет. И затем, из позиции взрослой женщины, взять власть в свои руки — тот самый скипетр и державу — и выписать себе вольную из рабства и концлагеря. Сказать своей маленькой изможденной части: «Я нашла тебя. Ты больше не раб. Теперь я — твоя внутренняя мама. Я беру за тебя ответственность и я буду тебя защищать. Мне не нужно, чтобы ты мне служила. Мне нужно, чтобы ты просто была».
И тогда образ изможденной девочки сменился на образ гибкой, радостной девочки, занимающейся спортом, которой все равно, что говорят другие.
Что исцеляет наш опорно-двигательный аппарат - обобщение
Как вы уже поняли, все эти истории — не про физическую травму, а про внутреннее искажение. Через эти живые образы мы увидели, что именно лишает нас опоры и свободы движения. Если в целом: это отказ принять себя в качестве опоры и надежда на внешний источник.
Вот основные выводы, которые я для себя и для вас вынесла из этой группы:
1.Вернуть себе свою волю. Когда мы живем не своей волей, а из чувства долга, «надо» и «быть полезной», наша опора начинает страдать. Наша задача — перестать быть «холодцом» для других и начать быть живой курицей для себя. Для этого нужно взять себя в свои руки и забрать из других рук. С другими людьми можно дружить, их можно любить, с ними можно делать общий бизнес, путешествовать, проводить время, просто быть рядом и свободно болтать или молчать. Но ответственность за свое состояние, заботу, защиту, принятие и прочие потребности вы можете удовлетворить только самостоятельно изнутри.
2.Снять с себя чужие обвинения и ожидания. Это самый частый груз, который мы носим на своей спине. Обвинения, недовольство, разочарование других людей — это их травма, их боль, их история. Исцеление начинается с того, чтобы увидеть это чужое и вернуть этих змей владельцу, снять со своей спины наездников и взять в руки скипетр. Скажите тому образу, который требует исполнения несуществующего долга у вас внутри: «Я не несу ответственность за твои фантазии о том, какой я должна быть».
3.Перестать быть своим главным надсмотрщиком. Самые тяжелые цепи — это те, которые мы надели на себя сами, чтобы заслужить любовь или избежать осуждения. Внутренний ребенок, который когда-то принял решение «надо быть полезным/сильным/удобным», продолжает жить в нас по сценарию. Исцелить его — значит выписать ему вольную. Взять на себя роль доброй, заботливой внутренней мамы, которая говорит по сути своей душе: «Я тебя вижу, я тебя защищаю. Тебе больше не нужно работать, чтобы меня порадовать. Ты имеешь право на покой, на радость, на свою жизнь. А работать буду я - для нас взрослых - это КАЙФ».
4.Принять ответственность за свою жизнь как дар. Ответственность — это не бремя, это ключ. Ключ от вашей собственной «державы». Когда мы отказываемся от нее в пользу ожиданий других, мы становимся беспомощными. Как только мы берем ее в свои руки, мы обретаем власть выбирать. И тогда тело, чувствуя эту внутреннюю опору, перестает быть полем битвы и возвращается к своему естественному состоянию — легкости и свободе.
Вот основные выводы, которые я для себя и для вас вынесла из этой группы:
1.Вернуть себе свою волю. Когда мы живем не своей волей, а из чувства долга, «надо» и «быть полезной», наша опора начинает страдать. Наша задача — перестать быть «холодцом» для других и начать быть живой курицей для себя. Для этого нужно взять себя в свои руки и забрать из других рук. С другими людьми можно дружить, их можно любить, с ними можно делать общий бизнес, путешествовать, проводить время, просто быть рядом и свободно болтать или молчать. Но ответственность за свое состояние, заботу, защиту, принятие и прочие потребности вы можете удовлетворить только самостоятельно изнутри.
2.Снять с себя чужие обвинения и ожидания. Это самый частый груз, который мы носим на своей спине. Обвинения, недовольство, разочарование других людей — это их травма, их боль, их история. Исцеление начинается с того, чтобы увидеть это чужое и вернуть этих змей владельцу, снять со своей спины наездников и взять в руки скипетр. Скажите тому образу, который требует исполнения несуществующего долга у вас внутри: «Я не несу ответственность за твои фантазии о том, какой я должна быть».
3.Перестать быть своим главным надсмотрщиком. Самые тяжелые цепи — это те, которые мы надели на себя сами, чтобы заслужить любовь или избежать осуждения. Внутренний ребенок, который когда-то принял решение «надо быть полезным/сильным/удобным», продолжает жить в нас по сценарию. Исцелить его — значит выписать ему вольную. Взять на себя роль доброй, заботливой внутренней мамы, которая говорит по сути своей душе: «Я тебя вижу, я тебя защищаю. Тебе больше не нужно работать, чтобы меня порадовать. Ты имеешь право на покой, на радость, на свою жизнь. А работать буду я - для нас взрослых - это КАЙФ».
4.Принять ответственность за свою жизнь как дар. Ответственность — это не бремя, это ключ. Ключ от вашей собственной «державы». Когда мы отказываемся от нее в пользу ожиданий других, мы становимся беспомощными. Как только мы берем ее в свои руки, мы обретаем власть выбирать. И тогда тело, чувствуя эту внутреннюю опору, перестает быть полем битвы и возвращается к своему естественному состоянию — легкости и свободе.
Упражнение
Хотите немного практики? В этом упражнении вы сможете услышать информацию, которую доносит ваше бессознательное через симптом. Вам нужно будет найти спокойное место, расслабиться и довериться воображению.
1. Закройте глаза. Сделайте несколько спокойных вдохов и выдохов. Перенесите внимание на зону, где вы чувствуете боль, дискомфорт или напряжение.
2. Представьте симптом в виде спонтанного образа — на что он интуитивно больше всего похож? Не придумывайте его специально. Просто позвольте ему проявиться самому. Каким он представляется? Может быть, это будет камень, который давит? Или веревка, которая стягивает? А может, как в наших примерах, змея или что-то еще живое? Бессознательное филигранно точно кодирует через воображение не только символизм симптоматики, но и контекст, связанный с травмой психики.
3. Задайте этому образу вопросы. Вы можете делать это мысленно или вслух.
Спросите его:
«Что ты здесь делаешь?»
«Какую выгоду возможно несешь?»
«Что ты запрещаешь мне чувствовать или делать?»
«Чью волю исполняешь?»
4. Поменяйтесь местами. Представьте, что вы и есть этот образ. Отвечайте на свои вопросы от его имени. Не контролируйте ответы, позвольте им приходить спонтанно. Часто именно так всплывает самое важное.
5. Поблагодарите и отпустите. Что бы вы ни узнали — поблагодарите свой симптом за то, что он пытался вам сказать. Затем действуйте исходя из того, что вам открылось. Например, представьте, что вы возвращаете обвинения или ожидания тому, кому они принадлежат. А на освободившееся место возвращаете то, что там изначально было. Это ваше внутреннее пространство, оно ваше, вы имеете право держать в себе то, что вам нужно, и не сохранять то, что вам не нужно.
Попробуйте это упражнение. Оно, естественно, не заменяет параллельную помощь медицины и фармакологии, но может стать шагом к исцелению основы заболевания — того, что заставило вас согнуться, потерять гибкость или покой.
Вы можете взять наконец «скипетр и державу» в свои руки, выписать себе вольную и разрешить себе просто быть тем, что вы есть по воле создателя.
1. Закройте глаза. Сделайте несколько спокойных вдохов и выдохов. Перенесите внимание на зону, где вы чувствуете боль, дискомфорт или напряжение.
2. Представьте симптом в виде спонтанного образа — на что он интуитивно больше всего похож? Не придумывайте его специально. Просто позвольте ему проявиться самому. Каким он представляется? Может быть, это будет камень, который давит? Или веревка, которая стягивает? А может, как в наших примерах, змея или что-то еще живое? Бессознательное филигранно точно кодирует через воображение не только символизм симптоматики, но и контекст, связанный с травмой психики.
3. Задайте этому образу вопросы. Вы можете делать это мысленно или вслух.
Спросите его:
«Что ты здесь делаешь?»
«Какую выгоду возможно несешь?»
«Что ты запрещаешь мне чувствовать или делать?»
«Чью волю исполняешь?»
4. Поменяйтесь местами. Представьте, что вы и есть этот образ. Отвечайте на свои вопросы от его имени. Не контролируйте ответы, позвольте им приходить спонтанно. Часто именно так всплывает самое важное.
5. Поблагодарите и отпустите. Что бы вы ни узнали — поблагодарите свой симптом за то, что он пытался вам сказать. Затем действуйте исходя из того, что вам открылось. Например, представьте, что вы возвращаете обвинения или ожидания тому, кому они принадлежат. А на освободившееся место возвращаете то, что там изначально было. Это ваше внутреннее пространство, оно ваше, вы имеете право держать в себе то, что вам нужно, и не сохранять то, что вам не нужно.
Попробуйте это упражнение. Оно, естественно, не заменяет параллельную помощь медицины и фармакологии, но может стать шагом к исцелению основы заболевания — того, что заставило вас согнуться, потерять гибкость или покой.
Вы можете взять наконец «скипетр и державу» в свои руки, выписать себе вольную и разрешить себе просто быть тем, что вы есть по воле создателя.
Автор статьи:
Ракитина Мария Юрьевна - клинический психолог, действительный член ОППЛ, психотерапевт, преподаватель Института ЭОТ Н. Линде, преподаватель и супервизор эмоционально-образной терапии, аккредитована в Союзе психотерапевтов и психологов (г. Москва, Россия)
Ракитина Мария Юрьевна - клинический психолог, действительный член ОППЛ, психотерапевт, преподаватель Института ЭОТ Н. Линде, преподаватель и супервизор эмоционально-образной терапии, аккредитована в Союзе психотерапевтов и психологов (г. Москва, Россия)